Per què els homes pensen que els petons no desitjats estan bé?



Watter Film Om Te Sien?
 


Com molts altres, quan vaig veure la foto que acompanyava el Noticies de Nova York article que detalla la tercera denúncia d’assetjament sexual contra el governador de Nova York, Andrew Cuomo, aquell que tenia a la mà una Anna Ruch, de 30 anys, clarament nerviosa i incòmoda a les seves mans, que sentia que podia físicament sentir això. Vaig poder sentir les mans d’un home estrany a la línia de la mandíbula, els dits al clatell i la sensació creixent d’ansietat a l’intestí. Segons la denúncia reportada a l'article, Cuomo s'havia apropat a la jove en un casament i, quan li va treure la mà de l'esquena nua, li va agafar la cara i li va preguntar: 'Puc besar-te?' Després es va inclinar Temps va informar que Cuomo no va abordar aquest incident directament, sinó que es va referir a la declaració anterior del governador segons la qual alguns dels seus comentaris 'han estat mal interpretats com un flirteig no desitjat'.



Aquesta situació és profundament familiar no només per a mi, sinó per a moltes (o fins i tot la majoria) dones que presenten dones.



Malgrat tots els nostres despertars sobre assetjament i agressió sexual, encara som massa aptes per fer un petó forçós o un intent de petó, en la categoria més “passiva d’assetjament”, juntament amb una broma degradant o un braç que cobreix la cintura. Però pertany amb més precisió a la categoria 'assalt', amb altres contactes sexuals forçats actius com les palpacions.



Quan parlo de besar sense consentiment, no parlo d'un senyal perdut al final d'una cita. Parlo d’un home en alguna posició de poder, fins i tot si només és un avantatge físic, agafar-se la cara com si fos impulsat i plantar un petó ple als llavis, fins i tot abans de tenir temps de registrar el que és succeint, molt menys recatant o allunyant-se o estirant-se de la seva presa o de qualsevol de les altres coses que 'hauríeu d'haver fet'.

Besar és més intencionat que un braç errant, però menys obertament sexual que un agafador de cul. I en aquest tipus d’espai intermedi entre “Sóc un noi sensible” i “Tenia massa a beure i em penedeixo profundament de les meves accions”, les excuses i les explicacions d’un petó forçat causen almenys una part de la culpa a qui va ser agredit. Un petó no desitjat connota més un rebuig romàntic que un assalt i, per tant, és fàcil eliminar-lo com un episodi vergonyós en què l'home simplement no es va adonar que no hi estava.



Ja sigui conscientment o inconscientment, tractar un petó no consensuat com una mena de contratemps coquet no només implica que la dona aparegués d’alguna manera a favor d’ella, sinó que fa que sembli que és ella qui té el poder quan la rebutja. Si un petó forçat és només un fet fallit, el que va ser agredit és de sobte l’actor dominant perquè és qui l’ha tancat. És a dir, suposant que el comportament no s’escala.



En realitat, el noi que força el petó sempre és el que té el poder. Potser és el governador literal de l’Estat de Nova York. Potser és una connexió influent en el vostre camp de carrera escollit i no voleu provar una oportunitat; i si se sent desmagat i saboteja la vostra reputació a la indústria? Potser sigui un mecenes del restaurant on espereu les taules i necessiteu que us doni una propina, no que el vostre gerent el llanci de totes maneres. O potser és més gran i més fort que tu i, literalment, et manté al seu lloc amb les mans, forçant físicament la teva cara a la seva.

Independentment de la situació concreta, un noi que força un petó ho fa perquè pot, i ho sap. També capitalitza un avantatge social tant com un literal.



Fins i tot només la paraula 'petó' comporta una olor d'innocència. En la cultura pop, un petó robat és romàntic. El 'petó sorpresa' és un trop fins i tot quan els dos protagonistes romàntics han arribat a un punt de ruptura en la seva relació i el noi resol les coses fent una brusca sorpresa, superat per l'emoció. Estic pensant en que Michael interrompi la Mia balbucejant al final de Els diaris de la princesa o (també Anne Hathaway) quan la periodista grollera besa Andie a París a París El Diable Vesteix Prada . I mentre Kat rebutja l’intent de petó sorpresa de Patrick a la festa de graduació 10 coses que odio de tu , funciona a l’escena romàntica final de la pel·lícula.

A la vida real, un petó forçat inesperat no sempre passa en el context d’una relació. Però les nostres arrelades associacions culturals amb petons ofereixen una negativa versemblant per a qualsevol persona que decideixi 'anar-hi' amb un empleat, una cambrera, un company de feina, un desconegut en un bar o un convidat a la boda. Sempre poden dir: 'Vaig pensar que teníem una connexió i em vaig equivocar'. Sembla menys invasiu forçar un petó a algú que posar-se una mà a la camisa perquè connotem besar amb emoció, no amb agressió.

La lectura més amable i absoluta possible de les motivacions dels nois que es comporten d’aquesta manera és que actuen segons un principi més fàcil de demanar perdó que de permís. Han interioritzat tant la visió romanticitzada del 'petó sorpresa' com les expectatives de la masculinitat de la societat, combinades amb la visió tradicional del patriarcat de les dones com a premis, no com a persones. Estan jugant a un joc de Shoot Your Shot: XL. En el pitjor dels casos, aprofiten aquest malentès cultural per obtenir beneficis personals. Sigui com sigui, ell es riu de vosaltres.



En no veure com forçar un petó és una afirmació de domini, no de tendresa, permetem que els agressors patinin sobre els nois de l’espatlla & apos; excusa d'un 'malentès innocent', amb un costat implícit 'ella és una burla' per a una bona mesura. I com que les dones existeixen al mateix món que els homes, les dones també han absorbit els missatges culturals sobre els petons, fent que l’impacte emocional d’un petó forçat sigui confús i angoixant. No ens han ensenyat a veure els petons com a agressió, de manera que fins i tot sentint-nos violats i degradats, el món que ens envolta ens insta a perdonar i a compadir en realitat el noi que ens va agredir, aquell que 'vam rebutjar'. Afegint així una capa més de vergonya i molèsties després de les conseqüències.

Probablement també per això no parlem d’un petó forçat com d’altres formes d’agressió. Mentre continuem considerant inconscientment els petons com una forma de súplica, mai no podrem reconèixer-lo com una forma de depredació.

    • A càrrec de Kathleen Walsh